El grupo

grup2El grupo de investigación consolidado Esbrina — Subjectividades, visualidades y entornos educativos contemporáneos (2014 SGR 632) — antes Esbrina — Subjectividades y entornos educativos contemporáneos (2009SGR 0503) — es la evolución del grupo de investigación, consolidado desde el año 1995, Formació, Innovació i Noves Tecnologies — 1995SGR 354, 1996SGR 111, 1998SRG 44, 2000SGR 14, 2001SGR 37, 2005SGR 431. El cambio de nombre responde a la necesidad de reflejar de forma más evidente el tipo de investigación, divulgación y transferencia del conocimiento realizados por un grupo transdisciplinar — integrado por doctores y licenciados en Pedagogía, Psicología, Antropología, Sociología, Filosofía, Informática, Bellas Artes e Historia del Arte — profundamente interesados por las condiciones y los cambios actuales de la educación, y que lleva a cabo su cometido profesional en diferentes departamentos de Didáctica de la Universitat de Barcelona, Universitat Autònoma de Barcelona, Universitat International de Catalunya y Universitat Oberta de Catalunya.

El programa de investigación del grupo se fundamenta en la evidencia de que poner en práctica propuestas pedagógicas que respondan a las necesidades educativas actuales (a veces contradictorias y paradójicas) requiere tener en cuenta los procesos de construcción de la subjetividad en un mundo complejo y profundamente mediado por las tecnologías digitales, de los sujetos que transitan por diferentes entornos educativos formales o informales.

 

Lineas de investigación

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Las dimensiones institucionales, organizativas, simbólicas y tecnológicas de los entornos educativos contemporáneos de aprendizaje.

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La función de los diferentes lenguajes y las visualidades en la constitución de las subjetividades y el aprendizaje.

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Los papeles de la cultura digital y visual en la enseñanza y el aprendizaje en la sociedad del conocimiento.

Posicionamiento

Como grupo, nos situamos en una perspectiva construccionista, lo que supone:

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Guiarnos por marcos de referencia que nos permiten acercarnos a las experiencias de los otros sin cosificarlas ni acomodarlas a nuestra agenda de intereses.

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Mantener la tensión en los límites de la relación entre quien hace la investigación y con (no sobre) quién se hace.

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Considerar metodologías naturalistas y narrativas como la etnografía, las prácticas biográficas y la investigación basada en la artes, como formas de indagación y de dar cuenta de las experiencias (propias y de los otros) que tienen lugar en los fenómenos a los que nos acercamos.

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Mantener una ética de la investigación basada en una relación recíproca con el otro.

Llevar a cabo esta posición en los proyectos de investigación implica:

Un modo de conocer (una epistemología) que no está predeterminada, sino que se articula en la relación con los otros, con lo que nos cuentan, con lo que se genera en el grupo, con los referentes que colocamos como contrapunto de diálogo y con las inferencias que esta conversación de múltiples voces nos proporciona.

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Unos modos de indagar (una metodología) que a veces sabemos cómo comienzan, pero no a dónde nos llevan. En este camino no buscamos atajos para responder lo que ya sabemos de antemano, sino que tratamos de sorprendernos con nuevas preguntas y con hallazgos que no nos imaginábamos que existían.

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Una posición política (una praxis) que nos lleva a reconocer que toda investigación es ideológica, en el sentido que proyecta – y fija – un relato sobre la parcela de eso llamado realidad a la que se aproxima para describirla o comprenderla. Si algo nos desvela el construccionismo es que no hay ciencia libre de valores. La cuestión es que no se reconozcan y hagan públicos, pretendiendo ocultarlos tras artificios de neutralidad y objetividad camuflados en el uso de modos de lenguaje y de símbolos.